برويس طريق أبى بكر محمد بن هارون وطريق أبى الحسن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مقسم الفقيه ، أبو أحمد زيد بن أحمد بن إسحاق طريق المعدل أيضا وطريق محمد بن هارون . أبو محمد خلف بن هشام بن ثعلب البزار طريق أبى الحسن إدريس بن عبد الكريم ، ونقله أبو بكر محمد بن يعقوب بن مقسم العطار ، وقرأ خلف على سليم على حمزة . أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني طريق أبى على الحسن بن تميم وطريق أبى بكر محمد بن الحسن بن دريد وطريق مسيح بن حاتم . وقرأ سهل على يعقوب وأيوب بن المتوكل ، فهذا هو المعوّل عليه من القراءات . وأما الشواذ فلا نتعرض منها إلا لما فيه نكتة أو غرابة ، وذلك في أثناء التفسير لا في خلال القراءات ، واللّه أعلم بالصواب » « 1 » . قال ابن جزى : « في جوامع القراءة ، وهو على نوعين : مشهورة ، وشاذة ، فالمشهورة القراءات السبع ، وهو حرف نافع المدني وابن كثير المكي ، وأبو عمرو بن العلاء البصري ، وابن عامر الشامي ، وعاصم ، وابن حمزة والكسائي الكوفيين . ويجرى مجراهم في الصحة والشهرة : يعقوب الخضري « 2 » بن محيصن ، ويزيد بن القعقاع . والشاذة ما سوى ذلك ، وإنما سميت شاذة لعدم استقامتها في النقل ، وقد تكون فصيحة اللفظ ، أو قوية المعنى » « 3 » . قال أبو حيان : « قرأت القرآن برواية ورش ، وهي الرواية التي ننشأ عليها ببلادنا ونتعلمها أولا في المكتب على المسند المعمر العدل أبى طاهر إسماعيل بن هبة اللّه بن علي المليجى بمصر . وقرأتها على أبى الجود غياث بن فارس بن مكي المنذري بمصر . وقرأتها على أبى الفتوح ناصر بن الحسن بن إسماعيل الزيدي . وقرأتها على أبى الحسن يحيى بن علي بن أبي الفرج الخشاب بمصر . وقرأتها على أبى الحسن أحمد بن سعيد بن نفيس بمصر . وقرأتها على ابن عدي عبد العزيز بن علي بن محمد ، عرف بابن الامام بمصر . وقرأتها على أبى بكر بن عبد اللّه بن مالك بن سيف بمصر . وقرأتها على أبى يعقوب بن يوسف بن عمرو بن سيار ، ويقال يسار الأزرق ، بمصر . وقرأتها على أبى عمرو عثمان بن

--> ( 1 ) غرائب القرآن ج 1 ص 11 - 15 . ( 2 ) كذا والصحيح : الحضرمي . ( 3 ) التسهيل ج 1 ص 11 .